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在古代，音乐起源于生活，是劳动人们日常生活中创造的，很多乐器也是如此，由此可见，这些乐器是随着传统文化发展而来。

一、芦笙

芦笙为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。发源于中原，后来在少数民族地区发扬光大，其前身为竽。在各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。

据文献记载，芦笙已有3000多年的历史，当时芦笙被称为瓢笙。早在唐代，贵州少数民族人民就开始制作芦笙，并涌现了不少的优秀芦笙吹奏家。

芦笙起源于中原，随着古代苗族先民发展而来，由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙的文化体系，并在苗文化中占了主导地位。

芦笙是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。

芦笙在苗族民间，大多出现于群体活动，如花山节、丧葬仪式等，总是作为重要角色贯穿于整个活动的始终，作为凝聚力和号召力将苗族的心连在一起。

从文献记载中，可以看到清代时，贵州少数民族的芦笙吹奏技巧和芦笙舞蹈动作精彩极了。也可以看出芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。

二、蒙古筝

筝是我国古老的弹弦乐器，早在春秋战国时期已广泛流行于民间，而以秦国尤盛，史称秦筝。蒙古筝的结构、音阶排列、演奏风格等和汉族筝不同，是中国筝的一个流派。

《史记·李斯谏逐客书》:“夫击瓮、叩缶、弹筝、博髀而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。”这是见于史籍最早的记载。

雅托嘎盛行于元代宫廷，是蒙古族弹拨弦鸣乐器，又称筝、蒙古筝，流行于内蒙古自治区各地，以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。

鄂尔多斯故有歌海舞乡之美称，牧民喜欢演唱鄂尔多斯民歌，鄂尔多斯民歌情绪欢快、节奏明朗、旋律音程的跳跃性大，载歌载舞是他们的主要特点。

雅托嘎在当今内蒙古自治区锡林郭勒盟、鄂尔多斯市广为流传，为群众喜闻乐见。它的表现力十分丰富，历来为蒙古族民歌伴奏或自弹自唱。

然而由于历史、社会的原因，民间的雅托嘎如今濒临失传，即使在音乐院校、文艺团体，精通雅托嘎的人也已屈指可数。

三、萧笛

箫是我国古老名族乐器，单管，竖吹，音色柔和典雅，适于演奏低沉委婉的曲调，寄托宁静悠远的遐思，表现细腻丰富的情感。幽静典雅，回味无穷，知音难遇，独醉其中。

其历史可以追根溯源到远古时期。我国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为"骨哨"(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。

这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。

尽管考古学家们称之为骨哨，但从它的形状，结构和发声原理同现代箫笛作一比较，已基本上具备了乐器的雏形。今天有许多管乐大师们干脆称它为"骨笛"。

据传，后人将伶伦所订的律管编排在一起，就形成了古代的排箫。在虞舜时代，曾出现过一部称之为箾韶的古代乐舞，箾即是今天的箫字。因为这部乐舞主要是用古代排箫来演奏的。

周代，曾将我国古代乐器分为"八音"，它们分别是金，石，丝，竹，匏，土，革，木八类乐器，其中"竹"就是指箫和篪。因此提起"丝竹"二字，人们自然会想到这种乐器。

总之，中华传统文化与传统乐器共同发展，谱写出5000年中华文化的历史长河，如今，中华文化全面崛起，让我们回忆这些经典乐器代表之作。各位看官，你怎么看呢？

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